〔1〕 王羲之（303—361或321—379）东晋琅邪临沂人，字逸少。王导从子。郗鉴婿。起家秘书郎。迁右军将军、会稽内史。世称王右军。与王述不和，辞官，居会稽山阴，游山水，修服食，世事五斗米道。工书法，初从卫夫人学。后博采众长，精研体势。草书学张芝，正书学钟繇。一变汉魏质朴书风，创造新体，自成一家。与钟繇并称「钟王」，后世尊为「书圣」。

永和〔1〕九年，岁在癸丑。暮春〔2〕之初，会于会稽山阴之兰亭〔3〕，修禊〔4〕事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水〔5〕，列坐其次〔6〕，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风〔7〕和畅。仰观宇宙之大，俯察品类〔8〕之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！

【注释】

〔1〕 永和，晋穆帝年号(345—356)。

〔2〕 暮春，春季的最后一个月。农历三月。

〔3〕 会（kuài）稽（jī），郡名，郡治设在今浙江绍兴。山阴，县名，治所在今浙江绍兴。兰亭，亭名，在今浙江绍兴西南。

〔4〕 修禊（xì），古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭礼。

〔5〕 流觞（shāng），修禊时的一种活动，是将酒杯放在曲水之上，任其漂流，漂到谁面前谁就要饮酒。曲水：曲折回环的溪水。

〔6〕 次，近旁。

〔7〕 惠风，和风。

〔8〕 品类，万物。

【译文】

永和九年，正值癸丑，三月初，我们会集在会稽郡山阴县的兰亭，举行修禊活动。名流贤士都来了，老老少少都召集了。这个地方山峦高峻，林木茂密，青竹挺拔，又有清澈湍急的溪水，如同带子一般掩映左右的景物。将溪水引来做为曲折水道，在此漂流酒杯，依次在水侧落座，尽管没有丝竹管弦齐奏的盛况，只是一杯酒一首诗，也足以畅谈心中情怀。这天，正是天气晴朗，空气清新，和风舒习习，温馨舒畅。仰头观览宇宙的浩瀚无边，俯身体察万物的兴盛繁茂，于是放眼观赏，舒展胸怀，这些就足以尽情享受耳目视听的欢娱，实在是快乐啊！

夫人之相与〔9〕，俯仰〔10〕一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪〔11〕形骸〔12〕之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽？古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉？

【注释】

〔9〕 相与，结交，交好。

〔10〕 俯仰，俯仰之间，形容时间短暂。

〔11〕 放浪，放荡不羁。

〔12〕 形骸，身体。

【译文】

人和人的交往，俯仰之间已是一世。有的反省内心的体悟，和朋友在小屋里亲切畅谈；有的寄托情趣在爱好的事物上，在身体之外，放荡不羁。虽然获得的和舍弃的千差万别，沉静好动各不相同，但当遇到让人可喜的事，暂时的有所收获，感到欣喜万分自我满足时，竟然也忘记了衰老即将要到来。等到对已经获得的事物感到厌倦时，情怀也会随着事物的变迁而变化，又不免发出无限的感慨。以前感到欢乐的事物，俯仰间，就成为前时旧事，尚且因为它不能不抒发处胸中的感慨万千；更何寿命的长短只是上天造化，最终还是归到尽头呢？古人说：“死生事人生大事啊！”这怎么能不让人悲痛呢？

每览昔人兴感之由，若合一契〔13〕，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生〔14〕为虚诞，齐彭〔15〕殇〔16〕为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【注释】

〔13〕 契，古人作交易时的凭证，分为两半，双方各持其一。

〔14〕 一死生，庄子认为生与死犹如太阳朝升暮落一样自然，所以生不足喜，死不足哀。

〔15〕 彭，彭祖，传说中长寿的人，相传他活了八百岁。

〔16〕 殇（shāng），夭折的人。

【译文】

每当看到前人发起感慨的原因，就像符契那样相合，没有不对前人的文章感叹悲伤的，可是心中实在不明白为什么会这样啊。本来就知道把死生混为一谈，实在是虚伪荒诞的，把长寿与夭亡齐观是荒谬的。后人看待今人，就像今人看待前人，这真是多么可悲啊！因此记下了集会者的姓名，抄录了他们所作的诗篇。尽管时代不同，世事变迁，但是触发人们情怀的缘由，这个还是一样的。后世看到诗集的人，也会因为这些文字产生感慨吧。